残酷的中国文化，孙武用两个无辜女子的人头纳了投名状1

~清风明月

残酷的中国文化，孙武用两个无辜女子的人头纳了投名状1

文/李寻的酒吧

河北徐水中华孙氏文化园

1

河北企业家孙大午先生，在他的“大午城”里，建了一个中华孙氏文化园，相当于孙氏的宗庙，把从古至今姓孙的名人供奉其中，包括孙武、孙膑、孙权、孙思邈、孙中山等等。

说实话，最初看到这个孙氏文化园的时候，笔者内心是抵触的，首先是对宗庙、祠堂这种封建宗法的形式很抵触，其次是觉得这种把天南海北、只要是姓孙的名人都集中在一起供奉的方式有点不伦不类。

但是再细想，觉得也无可无不可，知识分子读书时，也有自己心仪的人物，比如笔者就很喜欢古希腊的哲学家，尤其喜欢苏格拉底，前些年笔者写过一篇文章，标题是《你可以选择自己的祖先》，那是在读先秦诸子著作的时候，对商鞅、韩非子等人的学说，持彻底的批判的态度，激愤地认为他们不是我们的祖先，如果让笔者在自己心底建起一个精神宗庙，供奉的可能是古希腊的泰勒斯、苏格拉底、毕达哥拉斯等哲学家，中国古代的人物，可能会供奉孔子、孟子、老子、墨子，但不会供奉韩非子、商鞅和李斯。

既然知识分子可以寻找一个精神家园，而且这个家园里供奉的人物也是来自于海内外，五花八门，各种人物都有；那么，对于孙大午先生建的这个孙氏文化园，也就可以理解了。其实，每个人的心底里都有一个很坚强、很执着的信仰，这个信仰会通过各种方式表达出来，知识分子把自己的神供奉在书架上，孙大午先生把自己的神供奉在一个有形的房屋里面，两者本质上是一回事情。

孙氏文化园中的兵圣纪念馆

大午集团并不只是在孙氏文化园里将孙姓名人做一个简单的供奉，而是做了很多的研究工作，在史料收集、编辑上下了番功夫，他们编印了很多资料，如《中华孙氏祠堂》，收集了全国各地孙氏宗祠的资料，比较完整，有些孙氏宗祠笔者还曾去探访过，2016年，笔者和同事前往山东广饶县探访了当地的孙武祠，之后又去山东惠民县探访孙武故园（孙武祠），去了后发现原孙武故园已从旧址搬走，门口只有一座孙武塑像，另择地建了一处孙子兵法城，有孙武塑像、武圣府、演兵场、三十六计展厅等景点；再如《孙氏家规家训》，收集整理了全国各地流传下来的孙氏的家规家训，这些史料很珍贵，很有意义，对地方文化史的研究有比较重要的参考作用。当然，孙氏文化园主要是一个交际平台，通过这种方式，为和天南海北、国内国外的姓孙的人交往，提供了一个由头和契机，孙中山先生的孙女孙穗芳女士就曾造访过孙氏文化园，并为中华孙氏文化园题词纪念，从这点来看，孙氏文化园办成功了。

清华大学的许腾博士，在分析河北易县一个奶奶庙的信仰时，观察到了民间信仰的野蛮和茁壮，笔者也将孙氏文化园当作茁壮的民间信仰的一部分，民间信仰在热热闹闹地绽放，知识精英的信仰在心底里默默地生长，它们之间有深刻的相通之处。

未完待续