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残酷的中国文化,孙武用两个无辜女子的人头纳了投名状2

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发表于 2019-3-14 14:45:23 | 显示全部楼层 |阅读模式

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残酷的中国文化,孙武用两个无辜女子的人头纳了投名状2

文/李寻的酒吧



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孙武,历史上公认的“兵圣”,著有《孙子兵法十三篇》,据说,现在流行的《孙子兵法十三篇》的这个版本,并不完全是孙武的原创,而是经过了曹操的删减整理,至于曹操做了什么样的删减,现已无法考证,不过,就笔者的阅读感受而言,其主体部分应该还是孙武本人所做。为什么这么说?因为《孙子兵法》里的相当一部分内容,充满了书生气,不像是曹操这种有过丰富军事作战经验的人说的话,更像是一个天赋异禀的年轻人在书斋里空想出来的东西。
我们举几个例子,首先来看这段话:
“见胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也。故举秋毫不为多力,见日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者,胜于易胜者也。故善战者之胜也,无智名,无勇功。故其战胜不忒,不忒者,其所措,必胜,胜已败者也。故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。”
在这段话里,孙武说那些成名成家的将领,他们打了胜仗而天下人都说他们厉害,实际上他们并不是最厉害的,这就相当于你举起一根毫毛,不能说你力气大,你看见了太阳,不能说是你眼睛好,你听见了雷霆声,不能说你耳朵好使。所以大家都谈论的会打仗的人,不是最厉害的,只有大家都没听说过的一个人,突然跑出来打了胜仗,这才是最厉害的。
从这些话能看出,这是一个书生在书斋里的空想,意思就是说只有我这种谁都不知道的人将你们打败了,那才叫真有本事,这种书斋里小天下、目空一切、对战场上的将军们很不屑的状态,那些受过现实磨炼挫折的人是不会有的。
这段话的最后,孙武说“是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政”,认为打仗只要先布局好了,没打之前就已经胜利了,这也是一种臆想出来的理想状态,很书生气的。
接着来看这段话:“是故百战百胜,非善之善也,不战而屈人之兵,善之善者也。”这说的同样是一个很理想化的状态,古往今来,没有一场战争是不通过具体的战斗而让人屈服的,你打都没打,怎么叫胜利!
再来看这段话:“主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战;合于利而动,不合于利而止。怒可以复喜,愠可以复悦;亡国不可以复存,死者不可以复生。故明君慎之,良将警之,此安国全军之道也。”
在这段话里,孙武说“亡国不可以复存,死者不可以复生”,说明他是一位人道主义者,身上有很强的人文关怀和理想化的色彩,还有很强的个人化色彩,但这段话整体的意思,还是一种空想,是没有进入军队、没有掌握军权、没有实际战场经历的人才会有的心理状态。
当然不能说书斋里的思想就是错的,千百年来,《孙子兵法》让人百读不厌,自有他的道理,比如这段话:“凡战者,以正合,以奇胜。古善出奇者,无穷如天地,不竭如江海”,这也是书斋里空想的,讲了一个大道理,大意是以正面对抗这种形式为支撑点,然后以出其不意的手段取得胜利。不过这条大道理,孙武很快就在实践中验证了一把。
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山东惠民的中国孙子兵法城,前身即孙武祠



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据说孙武是带着他的十三篇兵法去见的吴王阖闾,阖闾一开始不太信任他,还有点想看他的笑话,就让他训练宫女,这里面的潜台词是:既然你说你会带兵,又说“战胜而天下曰善,非善之善者也”,训练部队嘛,一般将领都会,不算有本事,你就来训练一个别人都训练不了的吧。
这个有些轻慢的玩笑或安排孙武当然明白,但他来投奔吴国,本来就是寻找机会,他接受了阖闾的命令,开始训练宫女。那些宫女,之前就没有被军事训练过,也没有训练的意识,嘻嘻哈哈的,在这过程中,孙武干了一件在历史上很有名的事情,他杀了阖闾的两个宠姬立威,这下子宫女听话了,认真训练了起来,本来也就是训练她们走走队列什么的,又不是训练去杀敌,没多久宫女还真被训练得走起队列来有模有样,孙武这件事情就算是办成了。
孙武杀掉阖闾的两个宠姬这件事情,估计被杀的两个宠姬吓傻了,其他宫女吓傻了,吴王阖闾也被吓了一跳,马上派人去阻止孙武,但被孙武以将在军、君命有所不受的理由给拒绝了,也就这么一下子,阖闾看到了孙武身上的杀伐之气,觉得此人可以用,就让他当了将军,指挥吴国的军队。笔者以为,孙武自己可能也被吓醒了,“以正合,以奇胜”,这是他第一次在实践中运用,本来他是想一本正经给阖闾讲兵法,得到重用,谁知最后却是以杀掉阖闾两个宠姬这种方式才得以成功,也算“出奇制胜”了,但这不是他预想的套路,可能是在愤怒的情况下情绪失控做出的决定。那场军训结束以后,孙武可能长久地反思过自己的理论,他讲过“人死不能复生”,被他杀掉的那两个吴王的宠姬可是再也不能复活了呀,他本应更谨慎些才是,因为她们本来就没有该杀的罪过,她们是吴王的宠姬,伺候好吴王就可以了,吴王一开始也就是和孙武开个玩笑,戏弄一下一个前来投名的书生,谁知这个书生却杀了自己宠爱的女人当了投名状。孙武是个人道主义者,但这件事情他却做得很不人道,笔者推测这件事情在他的内心中是引起了巨大波澜的。

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山东惠民孙子兵法城里的孙武塑像


未完待续



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